Дорогие братья и сестры!
Однажды я слышал интервью одного известного человека, публициста и журналиста, позиционирующего себя как атеист. Со своим оппонентом, верующим человеком, он затрагивал различные церковные, политические, экономические и социальные проблемы. И как я понял, основным лейтмотивом было желание показать, что церковь как структура и мышление изжила себя. Она изначально ничего не дала человечеству, а только поработила прогрессивные комы, загнав их в ловушку греха и ада. Тем самым общество устами такого человека требует от церкви занять место позади прогресса, так как иначе она со своими канонами, постами и напоминанием о грехе является лишь его тормозом.
В связи с такими размышлениями мне вспомнился один фантастический роман – утопия известного немецкого писателя-фантаста о далеком будущем, где люди смогли добиться величайших успехов в культуре, музыке, технике и в результате этого создали искусственные интеллекты, которые, в свою очередь, должны были обеспечивать жизнеспособность своих творцов. Но оказалось так, что быстро развивающийся искусственный интеллект увидел в человеке, безусловно, своего творца… чья миссия однако заключалась в создании величайшего своего творения ИР (искусственного разума) и, соответственно, в том, чтобы дать место уже другой форме развития.
Так и сейчас церковь поставляется на самое последнее место, если говорится о прогрессе, конечно, не техническом, а прогрессе отношений к жизни, к обществу. Церковь во многих умах ассоциируется с чем-то архаичным, пережитком давно ушедших дней, музеем древности, хотя в первые века и вплоть до Французской революции церковь Христова была в авангарде строительства общества. Наши любимые и долгожданные выходные дни – заслуга церкви: Константин Великий узаконил день совершения Евхаристии, и в процессе этого появился день воскресный повсюду – выходной для того, чтобы христиане могли быть на богослужении благодарения. Уход рабовладельчества состоялся не без моральной помощи христиан, которые были первыми, отпускавшими массово своих рабов. В правовом спектре уже в Римском праве произошло изменение статуса аборта не просто как хирургического ненаказуемого вмешательства, а запретного и преследуемого законом преступления. Также и в науке монах Николай Коперник создаёт гелиоцентрическую систему мира. Много других научных революционеров, таких как Галилео Галилей, Исаакович Ньютон, а также плеяда великих христиан – ученых, врачей, юристов – вплоть до ХХ века способствовала продвижению общества в техническом и социальных процессах.
Да, к сожалению, мы видим, что наше христианское влияние на моральный облик общественности теперь становится очень незначительным. Под натиском общественного мнения изменяется статус и понятие семьи как союза мужчины и женщины, вновь возвращается из небытия чудовище, пожирающее нерожденных детей – аборт. Конечно, возникает вопрос, что мы можем сделать, как повлиять. Как ни странно, в одном интервью бывшего канцлера Германии госпожи Меркель прозвучал ответ на этот вопрос как представителя христианской партии: «Не нужно бояться, что кто-то придёт и заберёт наши моральные устои, а церкви превратятся в рестораны, если храмы по-прежнему будут наполняться верующими и каждый христианин будет стоек в своих моральных и религиозных убеждениях. Никто не сможет забрать у нас то, что нам дорого»,- этот ответ созвучен в данном случае с евангельской притчей о закваске, которую истолковывает Иоанн Златоуст следующим образом: „Как закваска над большим количеством муки производит то, что муке усвояется сила закваски, так и вы преобразите целый мир“.
Нам дана возможность каждому на своём месте, будь то инженер, врач или учитель, не бояться жить по устоям церкви, чтить посты, участвовать в церковной жизни и помнить о том, что Христос и есть залог настоящего человеческого прогресса, могущего каждого возвести до высоты Божественного, куда ни один шаттл или другой двигатель технического прогресса не сможет нас доставить.

Прот. Дионисий Идавайн