Zum Inhalt springen

Новости

Праздничное Богослужение и Великое Освящение воды 2023

19 января в столице Мекленбурга городе Шверина состоялось праздничное Богослужение и великое Освящение воды на центральном озере Города.

В день праздника Крещения Господня была совершена Божественная Литургия в конце которой многочисленные  прихожане и гости  прихода отправились крёстным ходом с пением тропаря и праздничных песнопений через жилые района города к центральному озеру Шверина. Расположившись под голубым небом и ярким зимним солнца община во главе с протоиереем Дионисием вознесла молитвы Богу ониспослании духа Святаго на воды озера Schwerinersee..Всвоём приветственном слове Прот. Дионинисий, Настоятель прихода обратился ко всем молящимся и в первую очередь ко всем братьям, сёстрам и их детям , которые дерзали и в этот раз окунутся в освящённые воды» Иордана» . Отец Настоятель упомянул о значимости проявления нашей веры в неспокойное время, время раздоров , нестроений и всеобщей религиозной инертности, указал на уникальную возможность проповеди окружающему миру, социуму , соседям и друзьям о существовании церкви в их городе как спасительном корабле готовым принять всех страждущих и болезнующих сердцем на свой борт. Также прозвучали слова о важности омовения впервую очередь своих душевных чувств, для того что бы соработать Богу во исцелении собственной души и тела.

После этого все участники Богослужения при стечении телевидения и прессы , также представителей власти вошли в воды освященного озера!

Возвратившись крёстным ходом в Храм , представители общины предложили всем участника разделить радость общения на братской трапезе.

/ Allgemein

Праздничное Богослужение и крестный ход

Дорогие Братья и Сестры,

Всех Вас поздравляю с грядущим праздником Богоявления. И пользуясь случаем хотел бы
сообщить всем тем кто ожидает и в этом году войти в освящённые «воды Иордана» в городе
Шверине о том, что праздничное Богослужение начнётся в 10 часов , после которого состоится
по десятилетней традиции крёстный Ход до центрального озера столицы Померании города
Шверина, где будет совершён Великий чин освящения воды и все желающие принимавшие
участие в Богослужении могут окунутся в освящённые воды Schwerinersee.

Прошу соблюсти некоторые организационные моменты:

Ввиду того, что данное мероприятие застраховано ,требуется от всех тех, кто захотел бы
погрузится в воду оставить свои имена на телефонный номер по WhatsApp:

+49 1577 4912071
Елена

(Указывайте только вашу фамилию и имя)


Также настоятельно прошу всех тех кто приезжает с других православных приходов взять
благословения у своих приходских духовников принять участие в этой службе в городе
Шверине

Исповедь состоится общая.

Найти Храм вы сможете по Адрессу:

Hamburgeralee 120,
19053 Schwerin

так как данное мероприятие организовывается силами прихода прошу вас о посильной жертве
или непосредственно в приходе или по следующим банковским реквизитам:


Evangelische Bank IBAN DE 28 5206 0410 0000 0680 80
Russ Orth Kirche in Schwern
Verwendungszweck: Wasserweihe Spende

С уважением

Настоятель прихода Димитрия Солунского
Прот. Дионисий Идавайн

/ Allgemein

Я и моя свобода

Дорогие братья и сестры!

Однажды я задал в молодёжной аудитории вопрос о том, что ценит современный человек в обществе, и в основе своей все ответы сводились к свободе. Свобода вероисповедания, свобода действия мысли, вкуса… Действительно это чувство независимости себя от других является одной из ценных составляющих современного нам мира. Буквально вчера я общался с молодыми людьми, где девушка поведала свою историю о том, как она сбежала из дома только из-за того, чтобы выстроить свою жизнь так, как ей хочется, а это значит: не учиться на медицинском факультете одного из престижных университетов страны, а сидеть за своим письменным столом и придумывать краткие истории для комиксов. Но может ли человек быть по-настоящему свободен? В этом весь вопрос. Может ли процесс поиска своего решения быть независимым? Скорее всего нет. Так или иначе человек основывается на своём внутреннем мире, созданном из впечатлений, желаний, чужих мнений или страстей.
Сегодня мы читали Евангелии об освобождении бесноватого от оков бесовских тогда, когда легион злых духов по повелению Божьему вышел из человека и вошел в стадо свиней, которое тут же погибло. Жители пришли ко Христу просить Его выйти из их города, так как стадо их свиней по Его воле погибло. Не будем торопиться в осуждении этих людей. Представьте, понравилось бы кому либо из нас или наших знакомых, если бы отданные нами питомцы вдруг исчезли и учиненный для их сохранения человек объявил, что так повелел один из незнакомых нам людей?! Или наши сбережения в банке без нашего ведома были бы переброшены на благородные цели и нам прислали бы за это грамоту заслуженного мецената. Да скорее всего просьба удалиться от нас была бы в нашем случае самым безобидным решением.
Так, наверно, было и для них: неважно, что бесноватый уже исцелён, что злые духи исчезли, главное – это то, что они потерпели урон, и причём без их воли кто-то решил, что так должно быть!
Так и в нашей жизни проявление воли Божией нам кажется, как что-то ужасное, ненужное: «Можно же было по-другому»,- говорим мы, когда и у нас наши «свиньи» (автомомобиль, деньги, отпуск, здоровье) бегут от нас и погибают без нашей на то воли в кручине житейских передряг.
Если можно было бы, наверно, и мы предложили бы Господу покинуть пределы нашей жизни, хотя бы на день или два часа, пока мы распорядимся ей по нашему усмотрению. Но только выгнав однажды Христа из нашей жизни даже на час, возникает опасность, что по своей свободе мы открываем место для других существ, которые только того и ждут, как навязать нам их волю, поработить наш ум, нашу душу и наконец наше тело и сделать так, чтобы мы до конца думали, что это все проявление нашего свободного волеизъявления: так думать, так говорить, так решать и, наконец, так действовать.
Помоги нам, Господи, быть внимательными к Твоей заботе о нас и не торопиться отказываться от Твоей спасающей десницы даже тогда, когда нам кажется, что это несправедливо и нами незаслуженно. Может, в это время сам Христос прогнал от дверей нашей души воланов нашего спасения, готовящихся поработить нашу волю. Ущедри наше сердце, премилосердный Господи, в этот час терпением и горячей молитвой к Тебе, словами наших преподобных старцев оптинских: «Господи, не дай меня на произвол врагам моим, но ради имени Твоего святого Сам води и управляй мною».

Прот. Дионисий Идавайн

/ Allgemein

не дать взломать…

Дорогие братья и сестры!
Пару месяцев назад мой сын уговорил меня посмотреть с ним один современный модный немецкий фильм о … взломщике сейфов! Казалось бы, сюжет предсказуем: профессионал ломает сейфы ради наживы, зло наказуемо. Но что-то идёт не так.
Все оказалось по-другому: речь шла о молодом парне, который любил устройство замков различных сейфов. Он посвятил все свои молодые годы тому, чтобы узнать об этих сберегательных ящиках по возможности все. И вскрыть сейф (сам процесс) для него было подобно написанию картины… Содержимое его не интересовало. Он с легким сердцем закрывал многотонную дверь очередного сейфа в швейцарском банке без того, чтобы оттуда взять хоть малейший шиллинг. Но его заметила одна банда и смогла уговорить просто отдаться своей страсти открывать сейфы, а они будут делать все остальное. Так и произошло, только при первой неудаче эти ушлые ребята с легкостью предали и продали своего наивного помощника. И только тогда этот парень понял, в какой он находится опасной ситуации.
Почему я вспомнил эту киноленту, и причём сегодня?
Как мне кажется, наша ситуация чем-то похожа на состояние этого наивного молодого человека.
Господь сохраняет нас от всякого зла и опечатывает вход нашего сердца посредством евангельских чтений, богослужений и проповедей, от влияния той или иной ненужной информации, но нечистые на руку «доброжелатели» ходят вокруг нас, как рыкающие львы – эти внешние раздражители, и прежде всего информация из уст диктора телевидения, новостных блоков, тик токов. Они предлагают нам «просто» послушать, посмотреть, заполнить вакуум знаний «нужной информацией» – мы с радостью принимаем такое щедрое предложение и не замечаем, как впускаем в своё сердце, очищенное от того или иного греха кровью Сына Божьего, выметенного и убранного, хищников, желающих только одно: отнять, ограбить и разрушить сокровищницы нашей души. Мы хватаемся за непроверенную информацию, соблазняемся, раздражаемся и гневаемся иногда на то, чего не было, и тем самым позволяем тётям ограбить нас своими же руками (ушами), вынести святыню своего сердца: доброжелательство и расположение к человеку, икону втоптать в грязь суеты. И иногда, увлекаясь таким действом, мы сами становимся не орудием мира, а орудием зла, нажимая на дигитальную кнопку «переслать, переправить, передать дальше». Зачастую посредством такой передачи информации мы косвенно участвуем в подрыве человеческого спокойствия, веры и даже надежды.
Да поможет нам Бог быть бдительными к тому, кто нам набивается настырно в друзья, очерняя при этом создание Божие и выгораживая себя как нашего благодетеля, просвещающего наше незнание. «По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?» – предупреждает Спаситель (Матф.7:16).

Прот. Дионисий Идавайн

/ Allgemein

говорить молча….

Дорогие братья и сёстры!
В практике бенедиктинский монастырей, одних из самых древних общежительных монашеских орденов на территории Европы и самых близких к православному вероисповеданию, существует богослужебная практика… молчания. Она имеет свои рамки и правила: каждый из участников богослужения, в основном священники и монахи, говорят одно молитвенное прошение, а потом молчат 2-3 минуты. Казалось бы, зачем так затягивать богослужение, скажем мы, привыкшии к двухчасовым Литургиям и всенощным бдениям: нужно же успеть многое сказать Богу, а тут зря тратить время на «про себя»!
Но оказывается, такая вдумчивая молитва, такая «святая тишина» даёт человеку за эти 2-3 минуты охватить весь свой мир – да, мир с его людьми, страхами, невзгодами и радостями. За 2 минуты мы можем вспомнить друзей, врагов, родителей, детей, сослуживцев и даже ещё не хватит времени и так захочется сказать: «Давайте помолчим ещё подольше!» Но вот слышен новый возглас: «Сохрани и помилуй страну нашу!» И вновь молчание, каждый углубляется в свою молитву: «Где и какая эта моя страна, кто в ней живет, за кого мне здесь замолвить словечко?..» – и вновь проходит 3 минуты напряженной внутренней молитвы.
Да, в наше время мы привыкли на все быстро находить ответы или требовать их незамедлительно, но готовы ли мы иногда получить ответ, так как и слово может ранить и даже убить. Слово окрыляет, оно и удручает, слово вселяет надежду и лишает ее, слово оживотворяет и низвергает. Да каждое слово – это ответственность: «От своих слов или осудишься или оправдаешься» ( МФ 12:13).
Недавно мне довелось общаться с одним верующим немцем. Естественно, речь зашла о политике, в которой я ничего не смыслю, о чем и он мне в том же самом признался. Но каждый из нас в силу своих возможностей является носителем того или иного мнения, и мы решили просто помолчать и вместе, молча молиться… И диалог получился. Никто не был сражён словом или ранен осколком обоюдного оскорбления, мы смогли сдержать свои жерла пушек. Ради чего? Ради сохранения нашего диалога, общения, дружбы – того, что дорого.
Так зачастую бывает в семье, когда два сына одного отца повздорят друг с другом и на вопрос «Кто виноват?» упрямо продолжают молчать. Для родителя это положительный знак: несмотря на разногласия и разбитые носы, в сердцах двух ему дорогих людей ещё осталась любовь, которая не позволяет сделать другому больно.
Конечно, кто-то может возразить, что молчание может быть расценено по-разному, но мне вспоминается по этому поводу серьезные слова одного американского сатирика Эльберта Хаббарда: «Кто не понимает вашего молчания, едва ли поймет ваши слова».
Помоги нам, Господи, в столь сложное, противоречивое время продолжать общаться, утешать и поддерживать всех, кто скорбит и плачет, даже если для этого нужно промолчать.

Прот. Дионисий Идавайн

/ Allgemein

Великий океан…

Дорогие братья и сестры!

Мы с вами переживаем спасительные дни Великого поста. В это время, как известно, необходимо отложить всякое мирское попечение и развлечения, в том числе кинофильмы и весь остальной Голливуд, но нашу память отключить нельзя. Так произошло это и со мной. Когда читался Великий покаянный канон Андрея Критского, на долю секунду в моем сознании возникла картинка из документального фильма прошлого века о легендарном ученом и искателе приключений в морских глубинах, современном «капитане Немо» Жаке Иве Кусто, и в особенности тогда, когда камера показывала вид из погружающегося в океан батискафа: вот видна водная гладь, голубое небо, покачивающийся на волнах корабль, но уже забурлила вода, стали появляться глубины и свет солнца потихоньку стал меркнуть – и осталась только тишина и неизведанные просторы с царящей там темнотой и, наверно, опасностью. Секунда – и опять слышен голос «помилуй нас, Господи, помилуй нас», привычный храм, священная темнота, свечи.
Но впоследствии, задумавшись о картинке в моем сознании, бывшем на богослужении, я вдруг осознал, что Господь приглашает нас на своего роде корабле спасения Великого поста спуститься в глубины своего сердца: где глубже, там и темнее; где темнее, там и страшнее.
Действительно, на чтении Великого канона святаго праведного Андрея Критского нам заповедано спуститься в самую глубину нашего сердца с его химерами спящих страстей, разбитыми кораблями надежд, затонувшим городами благочестия. Но все очень размыто и непонятно, что видно, что кажется.. нужен Свет. «Свет Христов просвещает всех»,- возглашает священник на первой Литургии Преждеосвященных даров Великого поста – великого океана мудрости и надежды.
При свете, исходящем из Евангелия и великих покаянных молитв, мы опускаем сеть в бездну нашей души, вылавливая разных морских чудовищ: зависть, осуждение, злословие. Они тяжелы, и мы боимся, что прорвётся сеть, не получится их вытащить на поверхность, но смолчав, помолясь за обидчика и простив виновного, все – таки удалось извлечь всех этих отвратительных гадов на поверхность и попалить огнём святаго Причастия.
Но вот звучит сирена, колокол Божьей церкви – опять погружение, уже есть опыт, уже известно, где источник Света: вот подводные камни себялюбия, вот подводное течение самонадеянности. «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, любоначалия и празднословия не даждь мне»,- вроде, все обошлось.
Но завтра новый день и новое погружение, новые опасности и новые приключения, и когда-то обязательно мы найдём заветную Атлантиду – горний Иерусалим, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания – и чудесным образом откроются нам заветные врата этого древнего города словами «Христос Воскресе!»

Прот. Дионисий Идавайн

/ Allgemein

церковЬ это просто фантастика !

Дорогие братья и сестры!
Однажды я слышал интервью одного известного человека, публициста и журналиста, позиционирующего себя как атеист. Со своим оппонентом, верующим человеком, он затрагивал различные церковные, политические, экономические и социальные проблемы. И как я понял, основным лейтмотивом было желание показать, что церковь как структура и мышление изжила себя. Она изначально ничего не дала человечеству, а только поработила прогрессивные комы, загнав их в ловушку греха и ада. Тем самым общество устами такого человека требует от церкви занять место позади прогресса, так как иначе она со своими канонами, постами и напоминанием о грехе является лишь его тормозом.
В связи с такими размышлениями мне вспомнился один фантастический роман – утопия известного немецкого писателя-фантаста о далеком будущем, где люди смогли добиться величайших успехов в культуре, музыке, технике и в результате этого создали искусственные интеллекты, которые, в свою очередь, должны были обеспечивать жизнеспособность своих творцов. Но оказалось так, что быстро развивающийся искусственный интеллект увидел в человеке, безусловно, своего творца… чья миссия однако заключалась в создании величайшего своего творения ИР (искусственного разума) и, соответственно, в том, чтобы дать место уже другой форме развития.
Так и сейчас церковь поставляется на самое последнее место, если говорится о прогрессе, конечно, не техническом, а прогрессе отношений к жизни, к обществу. Церковь во многих умах ассоциируется с чем-то архаичным, пережитком давно ушедших дней, музеем древности, хотя в первые века и вплоть до Французской революции церковь Христова была в авангарде строительства общества. Наши любимые и долгожданные выходные дни – заслуга церкви: Константин Великий узаконил день совершения Евхаристии, и в процессе этого появился день воскресный повсюду – выходной для того, чтобы христиане могли быть на богослужении благодарения. Уход рабовладельчества состоялся не без моральной помощи христиан, которые были первыми, отпускавшими массово своих рабов. В правовом спектре уже в Римском праве произошло изменение статуса аборта не просто как хирургического ненаказуемого вмешательства, а запретного и преследуемого законом преступления. Также и в науке монах Николай Коперник создаёт гелиоцентрическую систему мира. Много других научных революционеров, таких как Галилео Галилей, Исаакович Ньютон, а также плеяда великих христиан – ученых, врачей, юристов – вплоть до ХХ века способствовала продвижению общества в техническом и социальных процессах.
Да, к сожалению, мы видим, что наше христианское влияние на моральный облик общественности теперь становится очень незначительным. Под натиском общественного мнения изменяется статус и понятие семьи как союза мужчины и женщины, вновь возвращается из небытия чудовище, пожирающее нерожденных детей – аборт. Конечно, возникает вопрос, что мы можем сделать, как повлиять. Как ни странно, в одном интервью бывшего канцлера Германии госпожи Меркель прозвучал ответ на этот вопрос как представителя христианской партии: «Не нужно бояться, что кто-то придёт и заберёт наши моральные устои, а церкви превратятся в рестораны, если храмы по-прежнему будут наполняться верующими и каждый христианин будет стоек в своих моральных и религиозных убеждениях. Никто не сможет забрать у нас то, что нам дорого»,- этот ответ созвучен в данном случае с евангельской притчей о закваске, которую истолковывает Иоанн Златоуст следующим образом: „Как закваска над большим количеством муки производит то, что муке усвояется сила закваски, так и вы преобразите целый мир“.
Нам дана возможность каждому на своём месте, будь то инженер, врач или учитель, не бояться жить по устоям церкви, чтить посты, участвовать в церковной жизни и помнить о том, что Христос и есть залог настоящего человеческого прогресса, могущего каждого возвести до высоты Божественного, куда ни один шаттл или другой двигатель технического прогресса не сможет нас доставить.

Прот. Дионисий Идавайн

/ Allgemein

NDR – Weihnachtliches Gottesdienst in Schwerin (8:57)

/ Allgemein

«Универсальная ЗАЩИТА»

Дорогие братья и сестры!

Нам так хочется быть защищёнными, причём во всех смыслах, начиная от политзащещености до защиты от духовного посягательства на нашу душу. Поэтому самая распространённая причина у молодых родителей, бабушек и дедушек покрестить их ребёнка, внука – это как раз вот такая «защита».
На вопрос, от чего должно защитить крещение, следует простой ответ: от всего плохого. Под этим подразумевается не только высокая температура, но и болезни, сглазы, проклятия и т. п.
Такая реакция у нас, людей, вполне естественна. Чем больше человек узнает, тем больше чувствует свою уязвимость. Из новостных хроник нам открывают глаза на все возникающие катаклизмы: где-то взорвался вулкан с большим выбросом серы, которая может привести к понижению температуры; где-то произошло подводное землетрясение, и часть суши могла бы быть затоплена. Человек уже начинает бояться простых ярких закатов и полнолуний – а вдруг это предвестник войн и нестроений?! Также и вирусы стали играть все более важную роль в нашей жизни, причём настолько, что каждый из нас уже знает, какие, на какой основе и какой интенсивности они бывают. Все это приводит к постоянным страхам о себе, своих детях. Поэтому человечество жаждет найти возможность полной защиты. В жанре фантастики это решение уже найдено: посредством управления энергией и веществом, создающим антигравитацию, можно создать любое защитное поле, облекаясь в которое, можно защитить физическую неприкосновенность человека, да что человека – целую планету! Но об этом можно лишь мечтать.
И только человек, верующий Иисусу Христу, знает, что он находится под особым присмотром Божиим, как самое любимое создание.
В этом нас удостоверяет случай, произошедший в далеком Константинополе ХХ века, когда в результате политических игр славяне решили померяться силой с Византией и подошли к главному городу империи, чтобы разграбить его. Казалось бы, столица почти взята, ещё пару атак и откроются заветные ворота к несметным сокровищам. Но невзначай налетел ветер, вздыбились волны и в одночасье славянские ладьи были разбросаны по Босфору. Повлияло ли это событие на восприятие мира наших предков, неизвестно. Но человек древней истории очень чутко относился к проявлениям природы и не мог укрыть этот факт внезапной перемены природы. В любом случае, славяне поняли, что правда на стороне греков и их Бога. Через год заключается мир, и уже через сотню лет строится первый храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
Пути Господни неисповедимы: милость Божия врачует и исправляет человеческое естество так, что из предателя становится преданнейший ученик, из гонителя – самозабвенный проповедник Благой вести, а из бывших побеждённых варваров – один из наиболее многочисленных православных народов, народ-победитель!
Но что это для нас, живущих в ХIX веке с его страхами, прививками, вирусами и выборами?
Просто ли дань традиции? Дай Бог, нет! Видение Андрея дало нам возможность заглянуть по ту сторону тайны Божией: сохранение человека во враждебном ему мире. Поэтому как и тогда во Влахернском Храме, так и сегодня на каждом богослужении, мы просим Бога: быть благому и человеколюбивому и отвратить всякий гнев на нас движимый, и избавить нас от належащего и праведного своего наказания и помиловать нас!

Прот. Дионисий Идавайн

/ Allgemein