Дорогие братья и сестры!
Для многих из нас самым убедительным свидетельством святости является чудо. Нам кажется: если человек свят, то он непременно должен исцелять больных, прозревать будущее, изгонять бесов, совершать нечто необыкновенное. И в этом желании видеть чудо нет ничего предосудительного.
Сам Господь говорит:
«Если Мне не верите, верьте делам Моим» (Ин. 10:38).
А дела Христовы действительно были чудесны: прокажённые очищались, слепые прозревали, глухие слышали, мёртвые воскресали. Когда фарисеи сомневались в Его Божественной власти, Господь спросил:
«Что легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань, возьми постель твою и ходи?» (Мф. 9:5).
Чудо действительно может быть знаком Божиим. Но здесь нас подстерегает опасность. Мы очень легко начинаем считать чудо главным критерием истины.
Если человек исцеляет — значит святой. Если предсказывает будущее — значит от Бога. Если совершает нечто необычное — значит ему можно доверять.
Но Евангелие разрушает такую логику.
В Католической Церкви известен святой Иосиф Купертинский, который обладал необычным даром левитации. Во время молитвы он иногда поднимался в воздух на глазах у множества людей. Народ стекался толпами посмотреть на это удивительное явление. Многие приходили не к Богу, а на зрелище. Не на молитву, а на чудо.
И разве сегодня происходит не то же самое?
На проповедь о покаянии приходят единицы. На разговор о смирении — ещё меньше. Но стоит объявить о чудотворце, старце-прозорливце или необычном явлении — и собираются толпы.
Мы любим чудеса больше, чем Евангелие.
Именно поэтому так грозно звучат сегодняшние слова Христа:
«Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:22–23).
Обратите внимание: Христос не говорит, что они лгали. Не говорит, что чудес вовсе не было. Он говорит нечто гораздо более страшное:
чудеса были, а спасения не оказалось.
Можно пророчествовать и погибнуть. Можно исцелять и погибнуть. Можно изгонять бесов и погибнуть.
Потому что спасает не способность творить чудеса, а исполнение воли Божией.
Святитель Иоанн Златоуст пишет:
«Не чудотворение делает человека святым, а добродетельная жизнь».
А преподобный Макарий Египетский говорит:
«Многие творили чудеса, но не многие стяжали чистое сердце».
Более того, различные необычные способности встречаются не только среди христиан. История знает индийских йогов, тибетских аскетов, факиров и других людей, обладавших поразительными способностями. Но наличие сверхъестественного дара ещё не является доказательством святости.
Диавол не боится чудес.
Диавол боится смирения.
Он не боится необыкновенных явлений.
Он боится покаяния.
Он не боится человека, который летает.
Он боится человека, который прощает.
Поэтому Господь указывает нам совсем другой путь.
Что же такое воля Отца Небесного?
Сам Христос отвечает на этот вопрос.
Это:
веровать во Христа;
любить Бога всем сердцем;
любить ближнего как самого себя;
каяться и оставлять грех;
прощать обидчиков;
творить милосердие;
искать прежде Царства Божия;
исполнять слова Евангелия не на словах, а на деле.
Святой Исаак Сирин говорит:
«Лучше увидеть свои грехи, чем видеть ангелов».
Эти слова могут показаться странными. Но именно они раскрывают тайну святости. Потому что увидеть ангела может и гордый человек. А увидеть собственный грех способен только смиренный.
Возможно, самым большим чудом является вовсе не левитация и не прозорливость.
Самое великое чудо — когда гордый становится смиренным.
Когда жестокий становится милосердным.
Когда человек начинает прощать.
Когда грешник искренне кается.
Когда сердце, которое долгие годы было каменным, становится способным любить.
Вот чудо, которое действительно ведёт к спасению.
Поэтому, взирая на сонм святых, будем искать не необыкновенных явлений, а их веры, смирения и любви.

Будем просить у Бога не дара творить чудеса, а дара стать людьми, через которых действует Его благодать.
Помоги нам, Господи, не гоняться за чудесами, а самим стать тем маленьким чудом Божиим, которое приносит миру свет, мир, любовь и надежду.
Протоиерей Дионисий Идавайн